穿去史前搞基建_分卷阅读_230

  现在炎黄的狩猎歌，就是他根据先祖的歌（干）谣（嚎）改成初步具有音调的曲调。
  之前鸿只是有一个模模糊糊的念头，只靠直觉，就将嚎叫改成了曲调。现在有了乐器，鸿如虎添翼，不但把《百鸟朝凤》改得面目全非，加入鼓点，从一群叽叽喳喳的小鸟，瞬间变成了疯狂嘶吼的兽群，还重新更改了炎黄部落的新狩猎歌。
  东川也想给自己部落换个好听的狩猎歌，但他实在不是这块料。
  甚至整个丹部落，都找不出来这块料。
  无奈，东川只好求鸿，给丹部落也整了一个狩猎歌。
  至于祭祀歌，那就是整个华夏联盟的大合唱曲了。
  夙晨想了想，把《义勇军进行曲》直接给华夏联盟当全联盟的祭祀歌了。
  毕竟之前他胡诌了一个全蛮荒世界的人族反抗上天的神话故事，也胡诌了一个中华。《义勇军进行曲》的歌词完美契合他胡诌的故事。
  原本夙晨想把“炮火”改成其他东西，没想到两个部落的人十分迅速的接受了“炮火”这个词。
  “炮”就是之前丹巫用来炸对岸的投石器，投石器扔出圆形的石头、金属球，或者火药罐子，就是“炮”。
  “炮火”就是指投掷火药罐子爆炸时燃起的火光，或者说沙雕吐出的火球也可以。
  他们的敌人可是老天爷，是比人类厉害得多的“神灵”，扔火球扔炸药当武器多正常。
  就炮火了！
  这果然是曾经华夏民族的战歌！
  很快，改名为《华夏战歌》的《义勇军进行曲》，就传遍了华夏联盟每一个角落。无论是刚学会说话的孩子，还是牙齿已经松动的老年人，都已经能熟练唱着这首歌。
  连来帮炎黄部落和丹部落干活的鳌部落人，也不由自主学会了哼唱这首歌。
  虽然部落人第一次正式接触“歌曲”这东西，但吟唱抑扬顿挫的旋律仿佛是人类深刻在灵魂中，与生俱来的天赋。即使是初次接触，人们也能听懂旋律中包含的感情。
  就像是鸿听懂了《茉莉花》中的欲摘不忍，欲弃不舍的爱慕和眷恋，熟练吹奏这首曲子之后，第一时间赶回来将其吹奏给夙晨听一样，部落人也能听懂《义勇军进行曲》中的悲壮和不屈。
  这才是战歌，是和为了果腹而战斗的狩猎歌完全不同的，无惧死亡，饱含信念的战歌——同样是为了生存，狩猎歌是要活到最后，而战歌，则是为了更大群体的存活，而宁愿牺牲自己。
  甚至为了信念，连存活都可以舍弃。
  歌唱着唱着，部落人以前不懂的，现在好像懂了；以前即使看着文字、听着故事也迷迷瞪瞪的念头，现在好像清晰了。
  哼着巫新教的《华夏战歌》，再次看到书本上关于华夏曾经艰难求生的故事时，一些为了生活而麻木的部落人，好似心里被注入了一股热流。
  这热流虽然从眼睛里流了出来，但又在他们的心里留下了说不清道不明的东西，一种让他们再次想起华夏先祖的故事时，自豪又悲伤的东西。
  云也学会了这首歌。
  当她把这首歌唱给烈风听的时候，这个已经麻木了的汉子，突然忍不住哽咽出声。
  他想起了自己的曾经，想起了那个拿着一把石刀，敢于和丝部落拼命的年轻首领。
  “爹……”云跪在烈风的面前，手放在烈风的膝盖上，看着自己那个表情木讷的父亲，时隔多年，终于痛哭出声。
  即使在霞濒临死亡的时候，父亲也是木木讷讷的，连哭泣都是那么压抑，好似整个人被闷在水里似的。
  “让鸣砂回来。”烈风仰着头，没有擦拭眼泪。
  第91章此处禁止唢呐
  云派人去联系鸣砂的时候，夙晨还在张罗乐器。
  两个部落的人都很喜欢夙晨搞出来的新玩意儿，学校里也增加了音乐课，无论是孩子还是成年人，都可以在尝试了不同乐器之后，选一样自己最喜欢的乐器学习。
  鸿的确如他自己吹嘘的那样，只要是乐器，没有他玩不转的。
  夙晨教会了鸿之后，鸿很快就教会了一队徒弟，每个徒弟擅长一样乐器，给全部落人当老师。
  东川冷汗都冒出来了。他怎么感觉鸿比他这个丹部落的首领，还要了解丹部落的人？他怎么不知道自己部落里有这种奇奇怪怪的人才？
  天青叹了一口气，已经放弃拯救自家的首领。