第四百八十二章 德清和尚红了脸
德清有些赧然地低下头，轻语道：“萧姑娘果然冰雪聪明，一猜即中，小僧未能免俗。”
“哈哈，好说，好说，一会就给你写，不过作为交换，你也给我抄一部《大方广佛华严经》如何？”况且也顾不得那么多了，还是抓住机会留下德清的笔墨。
“啊……这得多少天才能抄完啊？”德清感觉自己上了大当，却又无法把话收回去。
“不着急，不过《大方广佛华严经》的确长了些，要不给我来一部《金刚经》，怎么样？”况且退了一步，给自己找台阶下。
萧妮儿抿嘴笑着，安排素席去了，她知道况且这是故意的，先爬个高坡儿，然后再找个台阶自己下来，这样容易让人接受。
“好吧，不过我得回去用心抄写，写完后给施主送来。”德清想了想，也只好如此了。
况且心中甚是欢喜，德清太单纯了，一点不会讨价还价，若是再讲讲，就算给他写篇《心经》他也会满足的。
其实抄写佛经也算是和尚的日常功课，他们经常抄写佛经送给熟识的居士，或其他友人。有的和尚更是发大愿誓，以血代墨，刺指出血来抄写佛经，这虽有些骇人，却也比那些断指供养佛陀的做法平和些，易于让人接受。
相传禅宗二祖为了让达摩传经，自断一臂来表示自己的心诚。这种自残肢体的行为也往往被儒家人士所诟病，儒家的圣训是：身体发肤，受之父母，不可损伤也。
德清求字让况且想起一件事来，当初苏轼连遭一路贬谪，像只皮球一般一直被踢到海南儋州，远在天涯海角，与中原好友音讯断绝。
他的方外好友金山寺住持佛印大师一日上堂，发愁没人去海南，没法给他捎一封信。当时寄信除非用驿路传送，否则就是托人顺路转送，这当然必须是顺路才行。也有派专人送信的，可是海南太遥远了，即便佛印也不好意思派人千里跋涉，只为送一封信。
当时堂上有个游方和尚，慨然道：“儋州不在天上，行即至耳。”当堂领了书信，转身就走。
这和尚一路步行，半年之后来到儋州，把信交给穷困潦倒的苏轼。东坡大为感动，就问对方想要什么。此刻的苏轼几乎拿不出任何像样的东西，他问对方实际也是想不起自己能送什么。
这位和尚只提出一个小小要求，请东坡给他写一幅字。
东坡慨然提笔，写下一幅文采斐然，书法价值很高的字，这名和尚拿到字后，转身就走，又回到金山寺，把东坡的回信交给佛印，来回耗时一年有余。
这幅字不消说是难得的至宝，这名和尚因此由一个籍籍无名的游方僧人而闻名天下。
况且知道德清来求字也是援引此例，他却是愧不敢当，如果颠倒过来反而是合适的，毕竟德清乃是百年难得的一位高僧，自己何德何能敢跟东坡相提并论？
德清捎来父亲的口信，让他晚半年再提亲，对这一点他并不在意，反正怎么说要结婚至少也得一年后，只是心里暗暗发笑，估计父亲以为自己是一穷二白吧。
当初父亲没给他留下多少银子，只能维持清贫的生活，绝对操办不起聘礼。只是他哪里会知道，自己现在也算是一个小富翁了。仅仅送给石榴的三样珠宝至少就价值十几万两银子，即便在富庶的苏州也步入富人阶层了。
不多时，萧妮儿和刘妈端上来一桌素席，还有一坛子好酒。
刘妈也是信佛的人，见到身穿月白色僧袍、一尘不染的德清心头甚是喜欢，不住地行礼念佛，还跑回去捧着自己平常供奉的佛像来求德清给开光。
德清哭笑不得，开光这事都是那些俗和尚骗钱的，他哪里肯做这事，可是又架不住刘妈泪眼汪汪的苦求，只好勉强装模装样，口中念念有词，两手舞弄一阵就说开光了。欢喜的刘妈眼泪都流出来了，以为这次真会有菩萨时时刻刻保佑自己。
德清本不想留下吃饭的，却又迫切想拿到况且的诗稿，没法转身离开，就被况且硬拉着入席。此时，周鼎成也回来了，冲况且点点头，示意消息确实无误。
德清看到了他们两人的交流，却佯装不知，心里并不反感，他知道这口信对况且很重要，人家要查证一下也是无可厚非。
“我说小师傅，你这样子不像是从岭南走回来的，身上一点尘土都没有。”周鼎成坐下喝了杯酒，上下打量德清道。
萧妮儿在桌下踢他一脚：“瞧你这话说的，人家就不许洗个澡，换件衣服啊。总得灰堆里钻出来的你才满意？”
周鼎成赶紧闷头喝酒，不敢再逗弄小和尚了。
况且和德清喝酒闲聊，方才知道两人在凤阳分手后，德清就开始游方天下，真的一直走到了海南儋州，可谓是到了天涯海角，然后又一路走回来，不坐车，不骑马，都是一步步量出来的。
“小师傅，你干嘛这么苦自己啊，修行读经不就行了吗？”萧妮儿不免心疼，这种修行方式也太残酷吧。
况且没想到，德清竟然用苦行僧的方式修行，虽说一路上不会吃多少苦，因为到处都有寺庙，都有落脚吃饭处，哪怕没有寺庙，民间也会有人愿意留他住宿、吃饭，他的风采实在太迷人了。
“大师，你这一路行来，不知要有多少姑娘为你心碎啊。”况且忽然说出一句莫名其妙的话来。
德清差点被喝到嘴里的一口酒呛着，急忙摆手否认：“这怎么可能，施主莫妄言。”
周鼎成和萧妮儿看着面红耳赤的德清，就知道况且一定是猜对了。德清年纪跟况且相仿，风采绝佳，简直就是唐玄奘再世，绝对是少女杀手，可想而知，他一路行去、归来，不知身后留下多少碎落一地的少女心了。
少女爱慕英俊漂亮的出家人并不稀奇，唐朝的公主最喜欢找和尚做情人，从唐太宗的女儿到武则天，身边都没少过英俊强壮的和尚，而且还爱得死去活来。
也许正因为和尚不许娶妻，成了一个禁忌，而世人对禁忌都充满好奇，越是不能为诱惑力越大，这也是人性之一。
唐朝时的女道士也有不少故事，其中最出名的要数美女鱼玄机，她的风采一度引得众多少年子弟流连忘返。如果把鱼玄机拿到世俗中来，也未必是绝色，只是因为她的禁忌身份让她平添了许多光彩。唐朝有好些公主喜欢出家当道士，一则是唐朝以道教为国教，二则是道士更易于风流快活，不受世俗婚姻的束缚。
况且的这一猜测弄得德清浑身上下都不自在，好像有什么破绽被况且看破了一般，他当然没有世俗的男女情爱心思，可是毕竟也是这年龄，情与欲的冲动也是难免，尽管他法理精湛，总能及时化解掉，却也在心里留下了一道道影子。这些杂念只有等他人中年，佛理更进一步后，才能彻底消磨掉。
“不是我说你啊，小师傅，你干嘛出家啊，浪费上天赋予你的绝好才华、绝好相貌了。干脆还俗吧。”周鼎成更是语不惊人死不休。
“罪过，罪过，善哉，善哉。”德清吓得一哆嗦，急忙口诵佛号，仿佛不洁之物淋头一般。
萧妮儿罕见地没有反驳周鼎成，看着德清，颇为怜惜地道：“小师傅，你是不是没有家了，也没有什么亲人，所以才出家的。你还是还俗吧，我们会照顾你的。”
“就是，等你还俗，我帮你找媳妇，保准帮你找个富贵人家。你可以好好做文写字。”况且赶紧补上一刀。
德清目瞪口呆，这都是些什么人啊，日日在火宅里煎熬，还一点自觉都没有，到底是谁可怜啊？
周鼎成说什么他根本不在乎，挤对佛家几乎是道家人的本能，不值一提；他也知道况且纯粹就是逗他玩，同样可以置之不理，可是萧妮儿天性醇厚，说的是真心话，不能枉费了她的一片好意。
德清一时没法回答。
按佛家的说法，大千世界无非就是一座失火的宅子，佛陀曾说我有七宝，其实就是劝诱这些在火宅煎熬却不自知的人逃出火宅，觅得清凉。
所以世人看出家人苦行修行，都觉得他们纯属自虐，其实在出家人看来，世人才是醉生梦死的受害者，任你怎样富贵滔天，也逃不过生老病死这一关，最后不过是继续轮回。
宋朝时临济派的宗师劝告弟子们全心全意修行，告诉他们这辈子如果得不到超脱，下辈子就到驴腹马肚里讨生活吧，意思是说，如果得不到超脱，下辈子就会托生成驴马牛这些畜生了。五代宋朝时的和尚修行简直就是拼命，比世人十载寒窗苦读，考取功名利禄拼命多了。想想也是，一个是为了不重新堕入轮回，一个不过是为了功名利禄，完全不在一个层次上。
德清想了想，还是挥了挥手，没有跟他们理论下去。可是萧妮儿还在等着他的答复呢，而面对这三人，这个话题怎么说怎么别扭。