第392章 驴肉火烧?颜文姜祠
晨曦微露，黎洛棠已起来盘腿打座。
江湖越来越乱，牛鬼蛇神层出不穷，每日练功不能懈怠。
内力在体内运行三个周天，黎洛棠收功，刚穿上鞋，就听到门外传来轻微的脚步声。
黎洛棠唇角上扬，这人时间掐得刚刚好。
脚步声在门口停了下来，门被敲响了，“糖糖，你起来了吗？”
“起来了。”黎洛棠打开门，笑靥如花，“早上好。”
“早上好。”顾霆晅笑道。
黎洛棠笑问道：“早餐请我吃什么？”
“驴肉火烧。”顾霆晅知道黎洛棠爱吃肉，才没有说更有名的素火烧。
火烧猛的一看，和烧饼没多大的区别。
但烧饼是烤出来的，而火烧是烙出来的。
还有就是烧饼上有芝麻的，而火烧却没有。
火烧按照馅料的不同可分为无馅火烧、素火烧和肉火烧。
按照制作方法的不同，可分为干火烧和油火烧两种。
到了卖火烧摊子，看着那色泽金黄的火烧，黎洛棠眼馋地道：“我要吃两个。”
顾霆晅给她买了两个驴肉火烧，他自己则买了三个素火烧，还一人要了碗油粉。
油粉是豆类制作淀粉时，去表层水，去渣滓，留下的沉淀物，呈糊状。
加水、加白豆、加豆腐条、加粉丝等，煮开。
火烧外皮酥脆，内软韧，里面的馅咸香鲜美。
油粉的味道略带酸涩，黎洛棠喝了一口，就皱起了眉，“我不喜欢喝这个，给你。”
“你坐在这等我，我马上就来。”
黎洛棠乖巧点头，“哦。”
顾霆晅跑到街那头去买碗杂鱼汤后，很快又回到了黎洛棠身边，“这个的味道，你应该喜欢。”
黎洛棠笑眯眯地看着他，问道：“我要是还不喜欢呢？”
“那我再去给你买别的。”
“不觉得我太挑嘴了吗？”
顾霆晅耿直地答道：“不觉得，我也有吃惯的东西。”
黎洛棠好奇地问道：“什么？”
“炒肝儿。”
黎洛棠是知道炒肝儿的，这是由“熬肝”和“炒肺”发展而来的一道小吃。
喜欢的人称其：汤汁油亮酱红，稀而不澥，肝香肠肥，味浓不腻。
不喜欢的人就觉得它，黑乎乎、黏糊糊、腥臭无比。
“我还想着有机会，去京里吃炒肝儿呢。”黎洛棠笑道。
“你想吃，我陪你去吃。”
黎洛棠眸光流转，“你这是要舍命陪君子？”
顾霆晅愿意陪她做任何事，但这话他不好意思说出口，只能低头咬了一大口素火烧。
吃完了早餐，顾霆晅却不能陪着黎洛棠满街逛，他要和同僚一起，护送王少举上京。
“王少举的身体没有问题了？”黎洛棠问道。
“从官府调了辆马车，大夫会随行。”
昨夜的事，让邬大人不愿再拖延下去，即便顾霆晅等人反对，他也一意孤行。
“路上小心。”黎洛棠叮嘱道。
“我会的。”顾霆晅虽舍不得离开，想多陪陪黎洛棠，可是公务在身，他没法儿女情长。
顾霆晅等人离开后，黎洛棠去了颜文姜祠。
颜文姜祠又名灵泉庙、顺德夫人祠，百姓俗称大庙。
女子能被立祠的不多，尤其像颜文姜这种民妇。
而颜文姜会被立祠，是有传说的。
据《青州府志》记载：颜文姜，颜子之后也。
初许聘李氏，夫亡，悯舅姑之失养也，远汲新泉，以供姑嗜。诚感神明，泉涌室内，姑发其笼，水流成河。
为了纪念颜文姜的孝行，博山古代称为“颜神”，亦称为“颜山”，水亦称为“孝水”，乡亦称为孝妇，社亦称为“孝感”。
这个传说，黎洛棠不怎么喜欢，但不妨碍她去游览。
祠的大门楼，朱红色，沤钉兽环，是一翘两昂五踩的斗拱建筑，极为壮观。
在门前两侧有雌雄石狮回头相向，雄踩球，雌踩小狮，两狮张牙舞爪，瞠目相视，造型精巧，神态如生。
过了大门，就可看到重檐四角攒尖式香亭，檐上悬着风铃，山风一吹，丁当作响。
亭的后墙及两侧底部为石基，中砌青砖，四根木柱支撑斗拱，门窗皆为朱色木雕扇。
在香亭和正殿之间，是灵泉池。
瓮石为池，深三米，正方形，四周雕栏环抱，柱头狮、兽、莲等石雕。
泉旁有一石碣题云：“孝妇河名自古今，泉头一派更弘深。何当汲去为霖雨，洗尽人间不孝心”。
泉水是从正殿殿基下涵洞涌出，甘冽清冷，荇藻郁茂，常年不竭。
灵泉又名孝泉，有许多年轻的少妇来汲泉水。
一个说：“我婆婆说，这泉水甘甜，烧水泡茶，可好喝了。”
那个道：“我婆婆说，这泉水煮饭好吃。”
七嘴八舌说的都是这泉水如何如何好，而且她们都是奉婆婆之命来的。
这时有个小媳妇道：“孝妇河的水，就是从这泉眼里流出来的，都是一样的，根本就用不着走几里路来这里取水。”
“我也这么说，我婆婆就骂我懒，非得让我来取水，天天这么走，脚都走大了。”另一个小媳妇附和道。
小媳妇们同仇敌忾的讨伐起婆婆来了，黎洛棠扶额，婆媳矛盾，千古难题。
顾霆晅的娘，已经不在了，她不用担心……呸呸呸，胡思乱想什么呀。
黎洛棠赶紧从这些小媳妇身边走过，往正殿去。
正殿用斗拱攒成，俗称：无梁大殿。
殿宇雕梁画栋，上复琉璃瓦，采用单檐歇山顶，前无续檐，另建卷棚代替出厦的形式，独具匠心。
正殿供着的是颜文姜的彩塑像，宝相端庄。
后院中为寝殿，东为公婆殿，西是爷娘殿。
西殿一列分别是郭公祠、百子殿。
东殿一列分别是钟楼、王爷殿。
全祠虽不宏阔，但布局有序，鸣泉淙淙，环境极为幽雅。
黎洛棠进了绘有二十四孝图的配庑，左首第一张图就是孝感动天，第二张是戏彩娱亲……
看到埋儿奉母，黎洛棠皱起了眉头，以“埋儿”方式行孝，势必会显得为父非常不慈、不义。
而且这种陷父母于不慈不义的做法，最终实际上仍是一种不孝。
第十张是卖身葬父，常在街头可见。
第二十三张是涤亲溺器，孝顺母亲，用帮母亲洗便盆这个方式，会不会太形式主义了？
看罢这二十四孝图，黎洛棠有种一言难尽之感，讪讪的离开了。