人人都爱马文才_分卷阅读_499
马文才是何等聪明之人，反倒从陆修远的“担心”中听出了一些不满、埋怨，甚至还有些……嫉妒？
茅山的上清派是陶弘景一手创立, 虽然没有皇家支持的佛门发展的那么快, 但也正因为如此，能上茅山的都是狂信者，在忠诚上远超佛门。
佛门那些僧人, 大半与其说是为了精修佛法的, 不如说是知道加入佛门会有好处, 而成为僧人的投机分子。
如今道门弟子成千上万，而茅山上的更是有着真本事的，只要不再抑制提防他们，任由他们下山传道，怕是短时间内就会发展出数十倍的信徒。
要知道从古至今，无论是东汉时的黄巾之乱，还是百年前的孙恩造反，全都是打着道门的旗号发展出来的。
这种情况下，道门的掌教其实能掌握的东西实在太多了，陆修远是陶弘景定下的下任掌教，可陶弘景还没死，事情会不会有变化都很难说。
能养成不拘小节的性子，理所当然是被那位师尊宠爱信任着的吧？
马文才自己是个步步为营惯了的人，此时就有些同情起这个明明管理茅山上下内务，却还不自信、处处提防的陆真人，摇头道：
“没有，祝郎也是一样天真烂漫之人，两人相处就像是孩子似的，外人看来有些幼稚，他们自己倒挺开心的。”
陆修远来之前就知道祝英台如今还未加冠，这个年纪有如此炼丹天赋已经是烁古震今，如果再是个老谋深算又有野心的，得了师尊的信任后怕是搅得道门上下不安，如今听说性格却好像并不稳重，反倒松了口气，真心实意地露出笑容来。
“道家讲究清静无为，祝小郎这样的性子，也许正合了‘道’的真意。”
那你还这么操心做什么？
马文才心里腹诽着陆修远的心口不一，却对和道门合作有了几分满意。
他并不是个理想主义的人，如果道门上下都和孙进之一般是个疯狂的“技术党”，那他就没有什么和道门合作的必要，因为但凡狂热的信徒脑子都不太清楚，容易绑着人一起倒霉。
但这位陆修远语气说起来是个道士，不如说是个合格的政客，接人待物冲淡谦和、恂恂儒雅，颇有出尘脱俗之风范，但脑子却清醒务实，被人轻看时不会故作谦虚，也会回击回去。
他也许成不了陶弘景那样的人，却能成为道门合格的掌教者，这怕也是陶弘景选他作为继承人的原因。
“自己没有天赋有什么关系，掌权者难道还得什么都会不成？只要能用人、能识人，便足够了。”
想到这里，马文才晒然一笑，和陆修远定下了再见的日子和地点。
他与道门这边的初次“邂逅”皆大欢喜，马文才甚至还得了两把陶弘景亲手铸造的绝世神兵，自然是心满意足。
回到宅中时，皇帝赐下的宝刀已经送到了，他拿手边最坚硬的玉玦试过，两把刀随意斩下就能砍断玉玦，且刀口毫无痕迹，断玉削锋之说果真名不虚传。
但大概是因为之前皇帝说下“有你认为是英雄的转赠了也无妨”这样的话，接下来的几天里，来拜访马文才的人多如过江之鲫，这些人有些事高门的公卿，有些是世代将种的将门，还有些纯粹是有些名声来沽名钓誉，巴望着马文才脑子坏掉了突然把他们当成英雄，双手奉上宝刀的。
一开始来的人还自持身份，只是想要近距离渐渐这两把刀，可后来随着来拜访的人越来越多，有些干脆就直接有了“你连刀都举不起来不配用这把刀”的意思，言语中颇有逼迫献刀的意思。
将门出身的要刀的手段也大多简单，就大喇喇地坐着不走，看着刀不撒手，马文才被这些人弄得烦不胜烦，再加上也不是喜欢亲自上阵厮杀的性格，对这两把刀也没什么看重，干脆对外宣称“已经为刀选好了主人”，直接躲了出去，不再回自己的宅邸。
他离了宅邸，旁人就去牛首山大营或裴家客店找他，想要碰碰运气，搞得马文才也不敢回大营或去裴家，只好躲去了祝英台和江无畏的宅子，眼不见心不烦。
马文才住进祝家的事情只有几个人知道，皇帝听闻后还哈哈大笑，以为马文才是为了将刀留给儿子，心里赞许他“上道”的同时，也准了他休沐几日。
于是这几日的时间，马文才都用来和道门、或者说和陆修远一行人谈判了。
明面上，道门想要的是祝英台、要支持的也应该是祝英台，但长久以来，祝英台都以淡泊名利的形象出现，而且私下里她为马文才冶铁炼金，敛财发家，道门自然也能联想出祝英台是将马文才当做主公的，为了表示对二人的尊重，并没有抛开马文才和祝英台谈判。
很显然，道门的“尊重”让陆修远多出了很多麻烦。
马文才和道门合作，最大的目的是让祝英台能摆脱掉性别和身份的桎梏，获得新的自由，所以很快就摆出了她最大的秘密，让陆修远和孙进之差点惊掉了眼睛珠子。
“什么？祝郎君是女人？是祝，祝娘？”
孙进之望着面前笑得狡猾的祝英台，打了个寒颤，指着她哆哆嗦嗦，“这，这不可能，他，她可是能丢得出鬼粉的人……”
哪有这么凶残的女人！
马文才看着陆修远又惊又喜的表情，心中把握更甚了几分。
一个身为女子的道士，固然能凭借出色的丹术获得道门上下的尊敬，但想要借此掌权，却不能服众。
对于有着壮大道门野心的陆修远来说，有着这样的身份和性别却是他最好的助力。
为了让祝英台的筹码更重些、在道门中更受重视，马文才干脆抛出了之前和梁山伯商议好的鬼话，笑着说：
“而且，英台和茅山是有渊源的。她的传承不是来自别人，正是上清派的仙人魏夫人。”
话音刚落，陆修远已经震惊地站起身来，颤抖着问祝英台：“敢，敢问上师，从哪里得了魏夫人的传承？宝籍在哪儿？”
难道是失传已久的《八素隐书》或是《上清经》重新出世了？
这种问题祝英台完全没办法回答，总不能把现代化学给他们默写出来吧？
好在随着这么多天她和孙进之的接触，她也大致知道了现在的宗教有多神神叨叨，又有多么盲目崇拜，所以只是微怔了一会儿，便点了点自己的太阳穴，开口道：
“在我脑子里。”
说完，又看了马文才一眼，见到他鼓励的眼神，继续说：“至于哪里得了传承嘛……”
她眼睛都不眨地说：
“当然是在梦里啦！”
都说她羽化升仙了，难道还能下凡来教啊！
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马文才和道门的谈判成果十分喜人，没有几天，祝英台就随着献刀的道人回了茅山，同行的还有马文才为祝英台调派的十几位护卫。
离京时，祝英台并没有引起多少人的注意，但马文才知道，一旦她得到了道门的认可，陶弘景为她请封加冠的文书就会递到御前。
到时候，便是祝英台名扬天下之时。
也许确有“天意”一说，因为就在陶弘景借天意献出“宝刀”后不久，萧衍派出在北魏查探的探子们也陆陆续续回了国，并带回来一个让世人震惊、却让梁国欣喜若狂的消息。
那位魏国的少帝，确实是死了。
消息被封锁了一个多月，直到诸地的豪酋前往洛阳“勤王”，在半路上便打成一团后，少帝元诩已死的消息才真正传了出来。
当初胡太后鸩杀了洛阳城中大半有权的宗室，之后便立刻前往皇帝住处，想要强行给他灌下毒药，毒死他后另立幼主。
虎毒尚且不食子，然而胡太后为了保住自己的荣华富贵，竟要亲手鸩杀自己的儿子。
胡太后设宴的当天，少帝就发现了情况的不对，趁着消息还没有完全封锁，命信任的宫人将衣带诏送出宫外，又借着来宫中讲经的胡僧发了密诏，让洛阳附近的豪酋入京勤王。
宫人送衣带诏出宫时被禁卫发现，但那日花夭恰巧入宫，得知后果断杀了那个禁卫，一边指引宫人去任城王府找小任城王，一边乔扮成禁卫入宫护驾。
只是她毕竟来回波折了一番，又是孤军作战，待杀入皇帝寝宫时皇帝已经被灌入了半杯毒酒。
她奉诏杀了胡太后，又即是召来了太医，可鸩毒太烈，少帝硬生生在床上痛苦了七八日，直到肠穿肚烂无药可医，才活活痛死。
元诩是宣武帝的独子，元诩并无兄弟姐妹，因为胡太后的对后宫的迫害，膝下也无子，于是这一支便断了血脉。
胡太后原本想毒死亲子，扶植姘头临洮王元宝晖三岁的儿子元钊为皇帝，宗室断绝、胡太后伏诛后的消息传到临洮王府后，懦弱的临洮王竟将儿子掐死以示忠诚。
于是仅剩的宗室血脉为了皇位又开始内斗，不但秘不发丧，还封锁了洛阳，担心皇帝驾崩的消息传到在外地镇守的诸多宗室那里。
元诩经历过元叉、元爪的宗室之乱后，根本不信任现在的宗室，所以洛阳城里的元姓王室谁也不知道元诩曾经发过密诏让豪酋勤王，那些来护驾的豪酋走到洛阳附近听说皇帝死了，也不管是不是胡太后毒死的，直接就打着“诛逆贼”的名号攻打起洛阳来。
一时间魏国大乱，六镇兵马也趁势而起，战争让魏国的道路断绝，消息更难传递，几个月后梁国才接到消息，现在还不知洛阳情况如何，又究竟是谁当了魏国皇帝。
就在情报传来后没几天，洛阳又传回了消息。
魏国的豪酋尔朱荣拥兵数万，诈开洛阳城门后血洗洛阳，洛阳内外的魏国宗室与王公百官被杀死上千人……
萧综被困洛阳，生死不知。
第424章 意气之争
北魏一乱, 朝中突然就多了许多希望能“北伐”的声音。
当初元法僧献了徐州, 原本局势已经大好, 可二皇子萧综流落魏国后士气低落，徐州原本就属于魏国, 一时间, 除了曹仲景所在的彭城外，其他的城池纷纷倒戈，梁帝萧衍担心几万梁国大军在徐州会被包围，便下令让他们班师回朝, 于是徐州得到手还没有几个月, 就又重新回到了魏国人手里。
洛阳城是北方的政治和经济文化中心, 在孝文帝当年的汉化下已经几乎没有了胡族的痕迹, 然而杀入洛阳的并不是鲜卑人, 而是依旧保持着部落习俗的杂胡豪酋, 他们一入城中，首当其冲的就是烧杀抢掠，洛阳城中只有小半官员逃出洛阳，更多没有家兵的只能任人宰割。
魏国的习俗是宗室掌兵权镇守四方，所以内乱一起, 各地的宗室将领就纷纷赶往洛阳, 一来是为了平乱, 二来如今宣武帝一支已死, 只要成功平定了内乱, 他们未必没有登位的可能。
这就造成了原本用来防御南方大军的魏国南境, 突然一下子就兵力空虚起来，唯一能对抵挡南方北上的，就只剩镇守寿阳的萧宝夤的军队。
“陛下，臣并不同意此时北上。”
朝会上，以谢举为首的文臣官员反对着北伐的建议。
“洛阳虽乱，但魏国根基尚在，军队并没有太大损失，一旦诸州元姓将领包围洛阳，乱局很可能马上就被平定，现在还不是北伐的时候。如果这时贸然北伐，很可能就会和徐州一样，最后无功而返。”
“臣认为，正因为现在魏国大军都在赶往洛阳，才是趁虚而入的时候。”
东宫一派的官员据理力争，“大军开拔，粮草先行，只要我们占据魏国在南方的诸州，他们平乱后便无法通过城池获得补给，只能选择逗留在洛阳，这样一来，就为我们获得了一步步蚕食北地的时机。”
“臣也建议再等一阵子，每到北方内乱之时，总有魏国人南投，说不得就有和徐州刺史元法僧一般率部南投的，到了那个时候，再北伐也不迟。”
朱异作为和魏国降将打交道最多的官员之一，非常理解魏国人的心理。
“自文帝改制后，留在洛阳的鲜卑人和汉人早已经把自己当成了中原正朔，他们情愿南投我梁国，也不会愿意被他们看不起的山胡、杂胡统治，更何况现在魏国北方也乱着，他们想要保有曾经的名声和地位，只能选择南附。”
朱异这话一出，朝中争执之声倒是停了一会儿，开始思考这种“天上掉馅饼”的可能性。
这时候，一直在一旁没有出声的萧统突然开了口。
“父皇，如今是北方内乱，并非国中起了动乱，我们想要北伐，也得师出有名。”
他犹豫了一下，在众多大臣惊讶的表情中，硬着头皮开口：“一旦要打仗，便会增加赋税、征役百姓，如果师出无名便是不义之师，国中百姓要承担如此重的赋税和征役，儿臣怕若久攻不下，我国倒要被托出事端。”
梁国经过萧衍这么多年的治理，百姓虽然很苦，但比起前几朝来却安定了许多，至少只要勤奋，还能养家糊口，如同五馆这样的地方甚至还能让寒门学子免费读书。
然而几年前为了征夫修建浮山堰，使得南徐州、南兖州和东扬州的青壮男子被征调一空，后来一场大水淹死淹没军民几十万，几年过去了，这几地至今没有恢复生息，有些地方甚至只有妇孺和幼子，如果再起刀兵，就只能从富庶的南方诸郡征调了。
可三吴之地豪族林立，一旦向这些地方征兵，就怕百姓干脆投往高门寻求庇护，到时候兵没征到，反倒壮大了这些豪族的势力，变成尾大不掉之势。
除此之外，也有萧统心地仁善，不愿为了争夺疆土而穷兵黩武、劳民伤财的缘故。
萧衍好不容易才等这来这个机会，人人都看得出他想派兵北上，只是正如谢举、朱异等大臣所说，时机还未成熟，还可以再等一阵。
可太子萧统在这个节骨眼上说这样的话，就等于直接说“为了北方那些不属于我们的土地牺牲我们的百姓不值得”，这便是在打皇帝的脸了，朝臣们吃惊也是因为如此。
其实殿上不少官员心中也认同太子的想法，尤其梁国和魏国对峙这么多年，双方都互不能跨过长江天险，早就已经有了偏安一隅的惰性，对于什么“北伐大业”没有多少野心。
但上位者一心想要北上，他们也只能出谋划策，设法在损失最小的情况下获得最大的利益。
果不其然，萧衍被太子“劝说”过之后脸色便难看起来，再点谁发问时，那些被点中的公卿大臣要么沉默不语，要么想法敷衍，就是不明确地表明态度。
萧衍原以为有这样好的机会，百官即使不会群情激奋的想要立刻北伐，至少也会出声附和、献策献计，却没想到太子一句话后，大半官员都顾左右而言他起来，让他颜面尽失。
怒意之下，萧衍语气凶狠地说：
“所谓‘机不可失，时不再来’，太子一心只想着‘名声’、‘义气’，简直是可笑！百姓想要理由，给他们一个理由便是！那徐州刺史元法僧还在大梁当个安乐侯呢，既然魏国的宗室都被杀了个七七八八，我们可以扶植起元法僧，打着‘借兵’的名义送他回国嘛！”